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Un cariñoso recuerdo para Betty Garrett (1919-2011)

19 de febrero de 2011


Betty Garrett y Larry Parks

-Fuente: El País- Hasta el último momento estuvo en activo y días antes de su muerte seguía impartiendo clases de comedia musical en un pequeño teatro de Los Ángeles. La actriz Betty Garrett moría el pasado sábado en la ciudad del cine a los 91 años víctima de un aneurisma de aorta. Atrás quedaba una vida dedicada a la pequeña y gran pantalla, donde en dos ocasiones fue novia de Frank Sinatra.


Betty Garrett



Betty Garrett nació en 1919 en Saint Joseph, Missouri. Su padre, vendedor ambulante, murió víctima del alcoholismo cuando Betty tenía dos años. Su madre vio un potencial en la pequeña -gran bailarina y con dotes para la interpretación- y se trasladaron a Nueva York, donde la joven obtuvo una beca en el prestigioso Neighborhood Playhouse a los 17 años.


Un día en Nueva York (1949)
Reparto de Un día en Nueva York (1949), de izquierda a derecha Betty Garrett,
Frank Sinatra, Ann Miller, Jules Munshin, Vera-Ellen y Gene Kelly



En 1949 apareció junto a Sinatra en los musicales Take Me Out to the Ballgame y sobre todo Un día en Nueva York, donde interpretaba dos canciones con él: Come Up to My Place y You're Awful.

Ese mismo año también intervino en La hija de Neptuno, donde cantaba junto a Red Skelton la oscarizada canción Baby, It's Cold Outside, que aquí podeis ver:




Betty Garrett y Larry Parks
Betty Garrett con su marido Larry Parks en 1955


Betty Garrett y sus hijos
Betty Garrett con sus hijos Larry y Andy en 1954



Su carrera en la meca del cine fue corta, en gran parte debido a la caza de brujas ejercida por el senador republicano Joseph McCarthy, que en 1951 obligó a testificar al esposo de Garrett, el también actor Larry Parks, ante el Comité de Actividades Antiestadounidenses por su afiliación al Partido Comunista. "Fue un periodo muy triste y oscuro", dijo Garrett en 1998. "Destrozó muchas vidas y arruinó la carrera de mi marido". Garrett tuvo una breve militancia en el comunismo, pero nunca fue llamada a testimoniar, quizá "porque estaba embarazada de nueve meses de mi segundo hijo y no hubiera quedado bien como testigo", declaró la actriz hace unos años a la prensa.


Betty Garrett en el estreno de Spoon River Anthology (1963)
Betty Garrett en 1963 tras el estreno de Spoon River Anthology en el Booth Theater de Nueva York. Junto a ella está el director Charles Aidman y la viuda de Edgar Lee Masters, autor de la obra



Cantante, bailarina y actriz, Garrett mantuvo una agenda de trabajo apretada en el teatro y la televisión pero alejada del cine, ya que Metro Goldwyn Mayer la colocó en su lista negra tras el testimonio de su esposo. En el año 2003, Garrett era nominada a un premio Emmy por su participación en la serie Becker, protagonizada por Ted Danson. Sus papeles televisivos en All in the Family y Laverne & Shirley le concedieron la fama que le fue arrebatada en la gran pantalla. Cuando le preguntaron en 1998 si sentía resentimiento por lo que sucedió en el macartismo, la actriz declaró: "No está en mi forma de ser. Lo que siento es una gran pena. Creo que los dos estábamos a punto de convertirnos en grandes estrellas, sobre todo él. Y de repente todo se derrumbó"


Betty Garrett


Escuchando Defenders of Gaia, Rhapsody of Fire

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Loving Day, el triunfo del AMOR y de la JUSTICIA

12 de junio de 2010


Richard Loving y Mildred Jeter

Un día Richard Loving, de 23 años, y Mildred Jeter, de 18, decidieron casarse. Pero había un problema: él era blanco y ella negra. Y en la Virginia de 1958 las bodas mixtas estaban prohibidas por la ley.

Así que decidieron ir a Washington DC para casarse, y luego regresar a Virginia. Parecía una solución simple, pero las leyes de Virginia prohibían el matrimonio mixto con independencia del lugar donde se hubiera realizado. De modo que una noche, la policía irrumpió en su hogar y los metieron en la cárcel por el grave delito de estar casados.

Hubo un juicio y los declararon culpables. Según la argumentación del juez, Dios había creado las distintas razas y las había colocado en continentes distintos, por lo que la mezcla entre ellas era algo contrario al plan divino.

Richard y Mildred fueron condenados a penas de entre uno y tres años cárcel, pero con la opción de no cumplirla si abandonaban Virginia por un período no inferior a 25 años. Al final optaron por marcharse, pero no por ello se resignaron a la injuscia. Decidieron dar la batalla.

Desde su nueva residencia en Washington DC y ante lo que consideraban una manifiesta injusticia, escribieron una carta al Fiscal General de los Estados Unidos, un tal Robert F. Kennedy, quien trasladó el asunto a la ACLU (Unión Americana de Libertades Civiles).

Dos abogados de la ACLU tomaron el caso, e iniciaron un largo periplo judicial que les llevó finalmente hasta el Tribunal Supremo. Por fin, el 12 de junio de 1967 el Tribunal decidió por unanimidad que prohibir los matrimonios mixtos era inconstitucional. El caso Loving contra Virginia provocó que fueran abolidas leyes similares vigentes en otros Estados y marcó un hito en la lucha por los Derechos Civiles.


Loving Day

Desde entonces, cada 12 de junio se celebra en Estados Unidos el Loving Day, donde se conmemora la histórica sentencia y se reivindican las parejas mixtas.

Richard y Mildred tuvieron tres hijos y se amaron el resto de sus vidas, hasta que un día de 1975 un conductor borracho embistió el vehículo donde viajaban. Richard falleció en el accidente, con sólo 41 años, mientras su esposa perdió el ojo derecho.

Mildred falleció de neumonía el 2 de mayo de 2008

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La preciosa voz de Lena Horne

12 de mayo de 2010


Lena Horne (1917-2010)

Con la muerte de Lena Horne se ha ido una de las grandes estrellas del jazz y una artista polifacética y comprometida. Cuando Lena Horne empezó a cantar en el Cotton Club allá por los años 30, los negros podían actuar allí, pero no entrar como clientes. En 1940 fue la primera afroamericana en hacer una gira con una orquesta multirracial. Poco después firmaría un contrato de larga duración con la mayor compañía de Hollywood: la Metro Goldwyn Mayer.

Alcanzó su mayor éxito en el cine con Tiempo de tormenta (Stormy Weather, 1943), un musical cuyo reparto estaba formado casi integramente por afroamericanos. Inolvidable Lena Horne cantando el tema que da título a la película. Inolvidables también Fats Waller con su Ain't Misbehavin' o Cab Calloway con Jumpin' Jive







Fue víctima de la discriminación racial, y su color de piel condicionó siempre sus posibilidades en el cine. En Hollywood faltaba mucho para que una actriz afroamericana compitiera en igualdad de condiciones con sus compañeras de piel blanca. Esta fue la razón de que no le dieran el papel de Julie LaVerne en la nueva versión de Show boat (1951) que finalmente haría Ava Gardner, que ni siquiera sabía cantar.

Lena Horne no ocultó nunca sus ideas progresistas y de izquierdas, convirtiendose en una intrépida activista en favor de la igualdad racial. Era muy amiga del gran cantante y activista Paul Robeson, quien influyó notablemente en su visión política. Rechazaba cantar en locales donde se ejercía la segregación racial y sus protestas hicieron incluso que fuera incluida en las "listas negras" durante el terror macartista de los años 50.







Con el paso de los años abandonó el cine para centrarse en su carrera musical. En 1957 su disco Lena Horne at the Waldorf Astoria fue uno de los más vendidos de ese año. También actuó en musicales de broadway como Jamaica (1958), por el que recibió una nominación a los Premios Tony, e intervino en los programas televisivos de mayor audiencia. Aquí sale repasando el abecedario con los muñecos de "Barrio Sésamo":





En 1978 se despedidió del cine interpretando a Glenda, la bruja buena del El mago, fallida versión de "El Mago de Oz" con Diana Ross y Michael Jackson...

En 1980, protagonizó el espectáculo teatral Lena Horne: The Lady and Her Music, que permaneció más de un año en cartelera. La revista "Newsweek" dijo que era la actuación más impresionante que habían visto en Broadway desde hacía varios años.

Cuando en 2002 Halle Berry se convirtió en la primera mujer afroamericana en ganar el Oscar a la mejor actriz principal, su discurso entre sollozos comenzó así: “Este momento me excede. Este momento es para Dorothy Dandridge, Lena Horne, Diahann Carroll... Y es para las mujeres de color anónimas, cuyas caras y nombres aún no conocemos, que ahora tienen una oportunidad porque esta noche se abrió una puerta”

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Orgullo Gay 2009, por una escuela sin armarios

5 de julio de 2009


Marcha del Orgullo Gay 2009 en Madrid

Muchos miles de personas asistieron hoy en Madrid a la gran marcha estatal del Día del Orgullo Gay. El lema elegido este año es "Por una escuela sin armarios", para reivindicar la normalización de la homosexualidad en los centros educativos, donde muchos chic@s sufren violencia y discriminación por su orientación sexual.

La marcha comenzó a las 18.00 horas y fue encabezada por la ministra de Igualdad Bibiana Aído, junto a representantes de partidos polítcos, sindicatos y organizaciones LGTB, que portaban una pancarta con el lema "Escuela sin armarios". Al final del recorrido se leyó un manifiesto en favor de la normalización de la homosexualidad en las escuelas.


Marcha del Orgullo Gay 2009 en Madrid

Desde la Puerta de Alcalá hasta la Plaza de España, pasando por la Gran Vía, miles de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales llegados de toda España marcharon en un ambiente festivo y multicolor, con música y carrozas desde las que bailarines y animadores lanzaban caramelos, condones y camisetas.

En declaraciones antes de empezar la marcha, Bibiana Aído aseguró que existen "muchos motivos para tener orgullo" puesto que España es "un país abierto que ha hecho una apuesta clara por la ampliación de derechos". La ministra afirmó que todos los gays lesbianas, transexuales, y bisexuales "tienen a su lado al Gobierno" y ha asegurado que el 50% de los adolescentes homosexuales sufren violencia en los centros educativos. "Todos tenemos que ayudar a que la escuela sea un espacio seguro para la diversidad, porque lo que se aprende de pequeños se queda para siempre", dijo.


Enlaces:

  • Madrid celebró con éxito el Orgullo LGTB
  • El Orgullo cuelga el cartel de lleno
  • Orgullo Gay, recordando Stonewall


    Orgullo Gay


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  • Recordando a Elizabeth Gurley Flynn (1890-1964)

    5 de septiembre de 2008



    Elizabeth Gurley Flynn, 1913

    Un día como hoy de hace 44 años, nos dejaba una de las más grandes luchadoras del movimiento obrero en el siglo XX: Elizabeth Gurley Flynn. ¿No la conoces? ¡¡ELLA FUE UNA ACTIVISTA LEGENDARIA!!

    Elizabeth Gurley Flynn había nacido en Concord (New Hampshire) el 7 de agosto de 1890, y era hija de inmigrantes irlandeses que simpatizaban con el socialismo, por lo que desde niña vivió de cerca las cuestiones sociales a las que dedicaría su vida. En 1900 la familia trasladó su residencia a Nueva York, y siendo todavía adolescente, Elizabeth comenzó a implicarse en actividades políticas. Con sólo 16 años ya pronunció su primer discurso, titulado "¿Qué hará el socialismo por las mujeres?" en el Club Socialista de Harlem. Su activismo hizo que incluso fuera expulsada del instituto...


    Elizabeth Gurley Flynn

    Elizabeth era parte de la juventud socialista que, al calor de las luchas obreras de principios de siglo, quería renovar las estructuras del movimiento sindical para hacerlo más dinámico y militante, abriéndose a los sectores más explotados de la clase trabajadora, sobre todo las mujeres y los afroamericanos. Estas aspiraciones encontraron su plasmación en la organización Trabajadores Industriales del Mundo (Industrial Workers of the World), conocida por sus siglas en inglés: IWW.

    La IWW, cuyos miembros eran conocidos como wobblies, era un sindicato revolucionario fundado en 1905, y que junto a la Federación Americana del Trabajo (American Federation of Labor, AFL), de tendencia más reformista, serían los dos sindicatos de clase más importantes de EEUU. La IWW nació del impulso de socialistas y radicales, e intentaba seguir la huella de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor), que en el siglo XIX habían inaugurado la tradición de sindicatos mixtos (integrados por obreros blancos y afroamericanos) y la incorporación de las mujeres.


    Industrial Workers of the World, IWW


    Las luchas heroicas de la IWW


    A partir de 1907, Elizabeth se dedicó enteramente a la actividad sindical dentro de la IWW. En los años siguientes participó de manera incansable y casi siempre eficaz en algunas de las luchas obreras más importantes que tuvieron lugar a lo largo y ancho de los Estados Unidos, ya fuera junto a los trabajadores del textil de Pennsylvania y Massachusetts, los de la seda de Nueva Jersey, los empleados de los restaurantes de Nueva York o los mineros de Minnesota. La escritora Theodore Dreiser la describió como la "Juana de Arco del East Side". Fue arrestada hasta diez veces durante este periodo, pero nunca fue condenada por ningun delito.

    Se casó en 1908 con Jack Jones, un activista al que conoció en la IWW, aunque el matrimonio apenas duró dos años. En ese tiempo tuvo a sus dos únicos hijos. El primero, nacido en parto prematuro en 1909, murió al poco tiempo. El segundo, llamado Fred y nacido en 1910, fue criado por su abuela y se sabe que murió en 1940. Elizabeth no volvió a casarse, aunque mantendría una relación estable con el atractivo anarquista italiano Carlo Tresca.


    Patrick Quinlan, Carlo Tresca, Elizabeth Gurley Flynn, Adolph Lessig y William Haywood

    Algunos de los principales líderes de la IWW (1913)
    (I-D) Patrick Quinlan, Carlo Tresca, Elizabeth Gurley Flynn, Adolph Lessig y William Haywood



    Elizabeth Gurley Flynn - Juana de Arco

    Elizabeth Gurley Flynn caracterizada como Juana de Arco en una ilustración



    Seguramente la participación más recordada de Elizabeth como dirigente sindical fue en la mítica huelga de Lawrence en 1912. En efecto, ella fue una de las principales dirigentes y organizadoras de la huelga de las obreras textiles de Lawrence, en Massachusets, y que ha pasado a la historia como la Huelga del Pan y las Rosas. Con esta sencilla consigna estas mujeres resumían sus reivindicaciones: un aumento del salario (el pan) y unas mejores condiciones de trabajo (las rosas)

    En esas jornadas épicas, donde también participaron otros conocidos miembros de la IWW como Joe Hill o Carlo Tresca, se aplicaron medidas innovadoras para permitir que la energía de las jóvenes obreras se expresara con fuerza y determinación. Además de la organización sindical propiamente dicha, basada en la asamblea y el comité de huelga, se pusieron en marcha comedores y guarderías para que las mujeres con hijos pudieran participar igualmente en la lucha. Esto le ocasionó algunos problemas con los sectores más tradicionales dentro de sus propias filas. "Hubo una oposición masculina considerable a que las mujeres acudieran a las reuniones y marcharan en los piquetes. Combatimos resueltamente estas nociones. Las mujeres querían luchar", contaría más tarde.

    La estupenda organización y firme determinación de los trabajadoras, la amplia difusión alcanzada y el miedo de los patrones a que se extendiera el conflicto, hicieron que la huelga de Lawrence concluyera con éxito, tras conseguir una jornada laboral más reducida y un aumento de los salarios. Esta fue una de la primeras y más importantes victorias del movimiento obrero en EEUU, y tuvo un efecto "contagio" obligando a otras fábricas a seguir el ejemplo de Lawrence si no querían ver en pie de guerra a sus trabajadores, ya plenamente conscientes de su fuerza.

    La huelga de Lawrence demostró la enorme fuerza y creatividad que puede desplegar un colectivo de trabajadores democráticamente organizado, así como la importancia decisiva e irremplazable de las mujeres en las grandes luchas obreras. Elizabeth siempre tuvo la convicción de que la lucha por los derechos de las mujeres y, en particular, de las trabajadoras, estaba íntimamente ligada a la lucha contra la explotación capitalista: "Puedo decir honestamente que en cada batalla que he estado como socialista, como miembro de grupos de mujeres, peleé por la liberación de las mujeres junto con mi batalla por el socialismo"


    Elizabeth Gurley Flynn - Paterson, 1913

    Elizabeth Gurley Flynn se dirige a los obreros durante la huelga de Paterson, en 1913



    Elizabeth Gurley Flynn

    Elizabeth Gurley Flynn en un discurso



    Elizabeth Gurley Flynn - Nueva York, 1914

    Elizabeth Gurley Flynn se dirige a la multitud congregada en Union Square, Nueva York, para
    recordar a los anarquistas muertos en la explosión de Lexington Avenue (1914)



    Otro episodio importante fue la huelga de los obreros de la seda de Paterson, Nueva Jersey, aunque esta desgraciadamente concluyera en fracaso. La huelga se inició en febrero de 1913 en demanda de la jornada de ocho horas y mejores condiciones de trabajo, y duró más de seis meses, en los que abundaron episodios de violencia. Se calcula que en el trascurso de la misma hubo más de 1.800 arrestos, incluyendo el de la propia Elizabeth. A pesar del esfuerzo realizado y de contar con las simpatías de amplios sectores de la población, la huelga tuvo que concluir por falta de fondos. Este episodio aparece reflejado en la película Rojos (Reds, 1981) dirigida por Warren Beatty y que trata sobre la vida de John Reed, que también tomó parte en esta lucha.

    Tras la Primera Guerra Mundial se agudizó la represión contra el movimiento obrero en general, y contra la IWW en particular, especialmente a raíz de que esta organizacion estuviera en contra de la entrada de EEUU en la guerra y el reclutamiento obligatorio. Elizabeth llegó a crear la Liga de Defensa de los Trabajadores (Workers Defense League), dedicada a combatir las acciones anti-sindicales del gobierno y defender a sus víctimas.

    Pese a todo, los años 20 significaron el declinar de la IWW, reprimida con enorme dureza por el gobierno, que la culpaba de casi cualquier cosa que ocurría, y entrampada en luchas intestinas. El auge de los partidos socialistas y la influencia del comunismo soviético inaguraban un nuevo escenario y abrían nuevas vías por las que debería transitar el movimiento obrero.


    Elizabeth Gurley Flynn - Passaic, 1926

    Elizabeth Gurley Flynn apoyando a los mineros de Passaic, Nueva Jersey, en 1926




    La ACLU y el CPUSA. Tiempos duros


    En 1920 Elizabeth Gurley Flynn fue una de las fundadoras de la Unión Americana por las Libertades Civiles (ACLU), de cuyo comité nacional formaría parte hasta 1940, cuando fue expulsada de la organización por sus ideas comunistas. La ACLU ha sobrevivido hasta nuestros días, y es actualmente una de las organizaciones progresistas más poderosas e influyentes de EEUU. En 1976, ya pasada la "caza de brujas", la militancia de Elizabeth en la ACLU fue póstumamente restaurada.

    Como miembro de la ACLU, Flynn se distinguió por su actividad en favor de los presos políticos, y participó en la campaña contra el juicio y posterior ejecución (un auténtico asesinato judicial) de los anarquistas italianos Sacco y Vanzetti en 1927. Otra de sus prioridades fue, como es lógico, la promoción de los derechos de la mujer, especialmente en lo relacionado con los derechos reproductivos y el control de natalidad.

    En 1936 se unió al Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA), de cuyo Comité Nacional pasó a formar parte en 1938. Elizabeth escribía artículos de forma habitual en el "Daily Worker", periódico oficial del partido. Durante la Segunda Guerra Mundial se distinguió por su actividad en favor de la igualdad de oportunidades y de salario para las mujeres, así como del establecimiento de guarderías para las madres trabajadoras en la industria. En 1942 Flynn fue candidata para el Congreso por Nueva York y obtuvo 50.000 votos.


    Elizabeth Gurley Flynn y Earl Browder

    Elizabeth Gurley Flynn acompañada del dirigente comunista Earl Browder (Nueva York, 1939)



    Claudia Jones, Elizabeth Gurley Flynn, Pettis Perry y Betty Gannett

    Dirigentes comunistas juzgados por "conspiración subversiva" (Nueva York, 1952)
    (I-D) Claudia Jones, Elizabeth Gurley Flynn, Pettis Perry y Betty Gannett



    Tras la guerra volvió a agudizarse la represión contra la izquierda norteamericana, iniciándose el tenebroso período conocido como "macartismo", durante el cual un gran número de personas fueron encarceladas, despedidas de sus trabajos u hostigadas por el gobierno debido a sus ideas políticas. En 1948 doce líderes del Partido Comunista fueron arrestados bajo la Smith Act y acusados de (ojo al dato) pretender el derrocamiento del gobierno de EEUU. Flynn organizó una campaña por su libertad, pero no tuvo éxito, y en junio de 1951 ella misma fue también arrestada.

    Tras un proceso que duró nueve meses y en el cual se defendió a si misma, fue declarada culpable y condenada a dos años de cárcel. Entre enero de 1955 y mayo de 1957 estuvo en la Penitenciaría Federal para mujeres de Alderson, en West Virginia. Más tarde escribiría sus recuerdos de la prisión en The Alderson Story: My Life as a Political Prisoner (1963)

    Tras salir de la cárcel retomó sus actividades en el Partido Comunista. Tras la muerte de Eugene Dennis en 1961, Elizabeth Gurley Flynn se convertiría en la primera mujer en ser nombrada presidenta del Partido Comunista de los Estados Unidos.

    A lo largo de su larga carrera política, visitó en varias ocasiones la Unión Soviética. Quiso el azar (o el destino...) que en uno de estos viajes encontrara la muerte, de un ataque al corazón, el 5 de septiembre de 1964 en Moscú. Tenía 74 años.


    Waldheim - Elizabeth Gurley Flynn

    Tumba de Elizabeth Gurley Flynn en el cementerio de Waldheim, Chicago



    Elizabeth Gurley Flynn recibió un funeral de Estado en la Plaza Roja al que asistieron 25.000 personas. Luego, sus restos fueron trasladados de vuelta a Estados Unidos y enterrados en el cementerio de Waldheim, en Chicago. Se trata de un lugar emblemático para la disidencia política de este país, ya que allí se encuentran las tumbas de los mártires de Haymarket, cuatro activistas asesinados por el gobierno en 1896 por reivindicar la jornada laboral de ocho horas. Otros emblemáticos luchadores como Lucy Parsons, Emma Goldman, Eugene Dennis, Bill Haywood, William Z. Foster o Voltairine de Cleyre también quisieron ser enterrados allí.

    Por último, me gustaría comentar algo sobre un aspecto controvertido en la vida de Elizabeth, que es el de su bisexualidad. De hecho, en la Wikipedia aparece en la categoría de "Escritores bisexuales", algo que me sorprendió, porque no conocía esta faceta suya... En efecto, parece ser que tras su ruptura con Carlo Tresca, estuvo viviendo varios años con Marie Equi (1872-1952), conocida lesbiana, anarquista, médico de profesión y destacada activista en favor de los derechos reproductivos y el control de natalidad.


     Elizabeth Gurley Flynn y Marie Equi

    En esta foto aparece Elizabeth Gurley Flynn acompañada de Marie Equi (a su izquierda
    con vestido claro), la que parece que fue su amante durante años






    Enlaces:

  • Wikipedia - Elizabeth Gurley Flynn
  • Bread & Roses: The Strike Led and Won by Women
  • Memories of the IWW by Elizabeth Gurley Flynn



    Escuchando Slowly Comes My Night, Deine Lakaien


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    Orangeburg 1968-2008, Memoria y Lucha

    8 de febrero de 2008


    Orangeburg 1968 - Samuel Hammond, Delano Middleton y Henry Smith

    Los tres asesinados en Orangeburg, 8 Feb. 1968
    (I-D) Samuel Hammond, Delano Middleton y Henry Smith



    Hoy se cumplen 40 años de la masacre de Orangeburg, en Carolina de Sur, cuando la policía disparó contra unos estudiantes que se manifestaban contra el racismo en el campus de la Universidad Estatal de Carolina del Sur. Tres jóvenes murieron y veintisiete resultaron heridos. Todos afroamericanos.

    Todo comenzó debido a que un conocido local de ocio de Orangeburg, en concreto una bolera, vetaba la entrada a los afroamericanos. Desde hacía varios días los jóvenes venían organizando protestas en el campus de la universidad por este hecho. El 8 de febrero la policía se enfrentó a unos 200 estudiantes que estaban allí reunidos, y acabaron disparando contra la multitud provocando el caos y la tragedia.

    Los tres fallecidos se llamaban Samuel Hammond, Delano Middleton y Henry Smith. La prensa apenas dio cobertura a estos hechos, y ninguno de los asesinos recibió condena alguna. De hecho la única persona que entró en la carcel por estos indicentes fue Cleveland Sellers, un activista acusado de incitar a los disturbios que precedieron al tiroteo...


    Orangeburg, 1968
    La bolera All-Star que motivó el conflicto



    Cleveland Sellers
    Cleveland Sellers en la actualidad



    Sellers permaneció siete meses en prisión y durante ese tiempo escribió un libro titulado "Río sin retorno", una crónica en la que cuenta sus experiencias como miembro del movimiento por los Derechos Civiles. En 1993, veinticinco años después, recibió el perdón oficial de las autoridades por su injusta condena. Actualmente trabaja en la Universidad de de Carolina del Sur dirigiendo el programa de Estudios Afroamericanos, y es uno de los mayores expertos en la historia del movimiento negro.

    La masacre de Orangeburg fue la primera de este tipo que tuvo lugar en las universidades americanas durante esos años, pero no fue la última. A finales de los años 60 y principios de los 70, los campus universitarios de Estados Unidos se convirtieron en auténticos "campos de batalla", tanto en el plano de las ideas como en plano físico. Y por supuesto, los estudiantes siempre llevaban la peor parte.


    Kent State 1970
    Esta foto de la masacre de Kent State en 1970 ganó el Premio Pulitzer



    Kent State 1970 - Allison Krause, William Schroeder, Jeffrey Miller y Sandy Scheuer
    Los cuatro asesinados en Kent State (1970)
    (I-D) Allison Krause, William Schroeder, Jeffrey Miller y Sandy Scheuer



    El 4 de mayo de 1970 tendría otro hecho similar en la Universidad Estatal de Kent (Ohio), cuando la Guardia Nacional asesinó a cuatro estudiantes e hirió a nueve, uno de ellos con parálisis permanente, durante una protesta contra la Guerra de Vietnam. Esta vez los medios prestaron mucha más atención, seguramente debido a que las víctimas eras blancas, aunque de nuevo los asesinos quedaron impunes. Una fotografía tomada por John Filo y en la que se ve a una joven desconsolada ante el cuerpo de su amigo asesinado, se convirtió en símbolo de la época y ganó el premio Pulitzer.

    Pocas semanas después tuvo lugar otra tragedia, esta vez con dos muertos y doce heridos en el campus de la Universidad Estatal de Jackson, en Mississippi. Otros incidentes graves, aunque sin víctimas mortales, tuvieron lugar en otras universidades, por ejemplo durante las épicas jornadas de lucha en la Universidad de Columbia en 1968, que acabaron con 150 heridos, o en la de San Francisco en ese mismo año. Las mayoría de las protestas mezclaban las reivindicaciones contra la Guerra de Vietnam y en favor de los Derechos Civiles.

    1968 fue un año especialmente convulso. Los movimientos de liberación que comenzaban a despertar a lo largo y ancho del mundo, tuvieron una contrapartida sangrienta en la que los poderes capitalistas buscaron reprimir todo signo de resistencia y disidencia.

    La masacre de My Lai, durante la Guerra de Vietnam; el asesinato de Martin Luther King, en Memphis; la matanza de Tlatelolco, en México; los terribles bombardeos sobre Vietnam y Laos... son algunos de los episodios de violencia fascista que tuvieron lugar en ese año, una violencia bien simbolizada en esa famosa fotografía que recoge el asesinato a sangre fría del joven revolucionario Nguyen Van Lem en una calle de Saigon.



    Enlaces:

  • Orangeburg, 1968-2008 (en inglés)
  • Wikipedia - Orangeburg massacre (en inglés)
  • Kent State/Jackson State: Grito de batalla de una generación




    Escuchando Space Dementia, Muse


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    Día para salir del closet

    11 de octubre de 2007


    Segunda Marcha sobre Washington - 11 octubre 1987

    Se cumplen 20 años de la Segunda Marcha sobre Washington por los Derechos de Gays y Lesbianas, el 11 de octubre de 1987. Por eso cada año el 11 de octubre está considerado como el Día internacional para salir del closet.

    No es un día de marchas ni de festejos multitudinarios, sino un día para recordar la importancia de que gays y lesbianas revelen a los demás miembros de la sociedad su condición sexual: en la familia, en el grupo de amigos, en la escuela, en las empresas, en las asociaciones cívicas, etc. La salida del closet, aunque no exenta de miedos y dificultades, es un gran evento de liberación personal y algo de lo que nadie se arrepiente.

    A mediados de la década de los 80 la situación para gays y lesbianas era especialmente dificil en Estados Unidos. En muchas zonas del país la homosexualidad estaba perseguida por las leyes hasta con penas de carcel, la discriminación en los centros de trabajo, en las universidades o en el acceso a servicios publicos estaba socialmente aceptada, y la pandemia del SIDA se cebaba especialmente con este colectivo ante la mirada complaciente de las autoridades políticas.

    La Segunda Marcha sobre Washington (la Primera tuvo lugar en 1979) nació de la indignación provocada por la sentencia del Tribunal Supremo en el Caso Bowers v. Hardwick, que confirmaba la constitucionalidad de las llamadas "leyes contra la sodomía".

    La marcha de 1987 fue más multitudinaria y más militante que la de 1979, y representó un hito muy importante en la historia del movimiento LGTB, con más de medio millón de personas llegadas de que todo el país sin distinción de grupos étnicos, edades, clases sociales o estilos de vida. El ambiente festivo fue acompañado de un mensaje nítido y claro: los gays y lesbianas no iban a ceder en la lucha hasta alcanzar el pleno reconocimiento de sus Derechos Civiles.


    October 11 - National Coming Out Day
    Logotipo del National Coming Out Day




    Escuchando Adagio para cuerdas, Samuel Barber


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    Cuatro niñas de Birmingham

    15 de septiembre de 2007


    Las cuatro niñas de Birmingham

    El 15 de septiembre de 1963 tuvo lugar en Birmingham, Alabama, uno de los episodios más sangrientos e infames en la larga lucha por los derechos civiles. Ese día, en la Iglesia Baptista de la Calle 16, una bomba colocada por miembros del KKK mataba a cuatro niñas afroamericanas que se hallaban en su interior.

    Sus nombres eran Denise McNair (de 11 años), Addie Mae Collins (14), Cynthia Wesley (14) y Carole Robertson (14). Además otras veinte personas resultaron heridas.


    Birmingham, 1963

    Birmingham, 1963
    Birmingham, 15 de septiembre de 1963



    El objetivo del ataque no era casual, pues esa iglesia era el centro organizador del movimiento por los derechos civiles en Birmingham, donde Martin Luther King y sus seguidores habían iniciado una serie de campañas de protesta contra la segregación racial. En esa época Birmingham era conocida como la Johannesburgo de América, por ser el epicentro de la lucha contra el racismo.

    Como respuesta, las fuerzas reaccionarias blancas, incluyendo a la policía y los políticos, utilizaron la violencia para impedir el avance de los derechos civiles. Entre finales de la II Guerra Mundial y 1963, hubo más de 40 atentados con bombas en la ciudad. Dicen que en lugar de Birmingham la llamaban Bombingham...

    Y mientras el KKK convocaba marchas públicas sin que nadie les molestara, las manifestaciones de los afroamericanos eran reprimidas por la policía con perros y mangueras. Mirad, mirad...


    Birmingham, 1963

    Descubrir a los autores de la masacre de Birmingham no tenía gran dificultad, ya que en esa época los racistas se sabían con tal impunidad que no dudaban en alardear de sus actos violentos. Inmediatamente las autoridades identificaron a los sospechosos: cuatro klanistas llamados Robert Chambliss, Bobby Cherry, Herman Cash y Thomas Blanton.

    Sin embargo pasarían décadas antes de que se hiciera mínimamente justicia. El FBI bajo la dirección de fascista y racista Edgar Hoover hizo todo lo posible para cerrar la investigación lo antes posible, cosa que hicieron en 1965 sin que ningun sospechoso fuera detenido.

    Pero en 1971, el fiscal general de Alabama decidió reabrir el caso. En 1977 sería condenado uno de los terroristas, Robert Chambliss, quien falleció en la cárcel en 1985.


    Bobby Frank Cherry y Thomas Blanton
    Bobby Frank Cherry y Thomas Blanton



    Pasaron los años. En 1994 falleció otro de los implicados, Herman Cash. Por fin, en 2000 se pudo acusar formalmente a los otros dos: Bobby Cherry y Thomas Blanton. Blanton fue condenado en 2001 a cadena perpetua, y poco depués Cherry corrió idéntica suerte. Cherry murió en la carcel en 2004, mientras que Blanton continuará en ella el resto de su vida. Para conseguir un poquito de justicia hubo que esperar casi cuatro décadas, y eso gracias a que muchas personas lucharon durante todos estos años para que no se olvidara el caso.

    Tras la condena de Cherry, uno de los activistas dijo: "A los negros nos enfurece que no se pueda conseguir justicia. A ese hombre le permitieron vivir toda la vida antes de acusarlo. Es muy poco y muy tarde. Si hubieran matado a cuatro niños blancos, !pum! Lo hubieran condenado en un dos por tres"

    En realidad, los cuatro asesinos no eran más que agentes al servicio de la estructura de poder racista que imperaba en el Sur. El propio gobernador de Alabama en 1963 era George Wallace, un político abiertamente racista y enemigo de la integración. Los actos de violencia terrorista eran instigados y alentados desde el poder, que además ofrecía impunidad, e incluso reconocimiento social, a los atacantes.


    Memorial Birmingham
    Memorial en recuerdo a las víctimas del atentado




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    Steve Biko, un héroe contra el racismo

    12 de septiembre de 2007


    Steve Biko (1946-1977)

    Hoy se cumplen 30 años de la muerte del activista sudafricano Steve Biko, fundador del Movimiento Conciencia Negra y un heroe inolvidable de la lucha contra el apartheid, que sacrificó su vida para hacer un mundo mejor.

    Bantu Stephen Biko nació el 18 de diciembre de 1946 en Ginsberg, un suburbio de King Williamstown, en la parte oriental de Sudáfrica. Desde muy joven fue un rebelde y se involucró en actividades políticas. En 1968 fundó la Organización de Estudiantes Sudafricanos (SASO), que ofrecía asistencia a las comunidades negras y que editaba una revista donde escribía el propio Biko.

    La SASO fue el embrión de lo que más tarde sería el Movimiento Conciencia Negra (Black Consciousness Movement, BCM), que tenía a Steve Biko como su principal dirigente e ideólogo. La represión desatada en los años 60 contra las organizaciones Congreso Nacional Africano (ANC) y Congreso Panafricano (PAC) a partir de la Masacre de Sharpeville, produjo un gran vacío político en el movimiento anti-apartheid, siendo encarcelados sus dirigentes más destacados, entre ellos Nelson Mandela. Esto, entre otros factores, hizo que el BCM pasara a ser la referencia principal para miles de activistas.

    A diferencia del ANC, el BCM no sólo se preocupaba de la liberación política, sino sobre todo de lograr un cambio psicológico en la comunidad negra. Para conseguir el poder, pimero los negros tenían que creer en el valor de lo que propiamente significa ser negro, es decir, asumir el "orgullo negro". De esta manera el cambio se dividía en dos etapas: la "liberación psicológica" y la "liberación física". Otro componente importante del BCM eran sus programas sociales, que incluían la organización de clínicas médicas, ayudas a la creación de pequeñas empresas y clases "de concienciación" para adultos.



    Black Consciousness Movement, BCM

    Emblema del BCM



    El punto más controvertido del BCM era que rechazaba la participación de los blancos en su movimiento, a diferencia del ANC, que defendía el no racialismo y la cooperación con los liberales blancos. Sin embargo las posiciones de Biko sobre esta cuestión fueron evolucionando hacia una mayor apertura. En poco tiempo los triunfos de este movimiento se extendieron por toda Sudáfrica y mucha gente experimentó por vez primera un nuevo sentimiento de orgullo de ser negros, ya que el BCM exponía y criticaba el complejo de inferioridad compartido inconscientemente por gran parte de la población negra.

    En 1972 Biko fue uno de los fundadores de la Convención de Pueblos Negros (Black People's Convention, BPC), que reunía a más de 70 asociaciones. En 1973 fue sometido al régimen de "prohibición", utilizado por el gobierno para acallar a los opositores, y que incluía la prohibición de salir de su ciudad y de hablar y escribir sobre ideas políticas. De todas formas Biko desafió en numerosas ocasiones estas medidas y tomo parte en mítines y reuniones políticas, por lo que fue arrestado en numerosas ocasiones.

    En 1976 tuvo lugar la terrible Masacre de Soweto, durante la cual murieron más de 200 jóvenes negros por la represión policial de una protesta estudiantil que reclamaba enseñanza en sus propias lenguas y no en el afrikaans, el idioma de los blancos. Tras lo de Soweto, la represión se hizo más intensa. En agosto de 1977, cuando regresaba de un mitin, Steve Biko fue arrestado por las fuerzas de seguridad en Port Elizabeth. Durante su cautiverio fue sometido a horribles torturas y malos tratos. El 11 de septiembre su estado de salud empeoró gravemente.

    En lugar de llevarle rapidamente a un hospital cercano, lo trasladaron hasta Pretoria, un viaje de 1.200 kms y 12 horas de duración que Biko hizo totalmente desnudo en la parte trasera de una camioneta. A las pocas horas de llegar a Pretoria, desnudo y sólo en una celda, Steve Biko falleció a causa de los daños cerebrales provocados por los golpes recibidos en los interrogatorios. Tenía solo 30 años, y estaba casado con una activista llamada Ntsiki Mashalaba, con quien tuvo un hijo en 1974 que falleció a los dos meses, y otro que nació en 1978, tras la muerte de su padre.

    Las circunstancias de la muerte de Biko fueron condenadas a nivel internacional y lo elevaron a la condición de héroe de la resistencia negra.



    Steve Biko
    La tumba de Steve Biko



    Las ideas principales de Steve Biko consistían básicamente en potenciar la autoestima de la población negra, ya que tras muchas décadas de humillaciones, miseria y propaganda racista, muchos de ellos habían interiorizado sentimientos de inferioridad respecto a los blancos. Liberarse de esas ideas eran el paso previo a la acción política. Según él:


    "Si somos libres en el corazón, no habrá cadenas hechas por el hombre con fuerza suficiente para sujetarnos. Pero si la mente del oprimido es manipulada, de modo que crea que es inferior, no será capaz de hacer nada para enfrentar a su opresor"


    La historia de Steve Biko va unida de manera inseparable a la de Donald Woods, un peridodista blanco con el que mantuvo un relación de amistad y lealtad, y que sería recogida en la estupenda película Grita Libertad (Cry Freedom, 1987), de Richard Attenborough.

    Woods dirigía el diario liberal "Daily Dispatch" y era muy crítico con el apartheid. Conoció a Biko durante un encuentro organizado por la joven activista Mamphela Ramphele, y a partir de ahí fue creciendo una sincera amistad entre ellos. Aunque discrepaban en algunas cuestiones, ambos lograron comprenderse y confiar el uno en el otro.



    Steve Biko
    El cuerpo sin vida de Steve Biko



    Tras enterarse de la muerte de su amigo, Woods fue rapidamente a la morgue donde estaba el cuerpo y se las arregló para tomar varias fortografías del cuerpo apaleado de Biko, que mas tarde serían publicadas y conmocionarían a la opinión pública. El régimen endureció aun más la represión, y Woods pasó a estar en buscado por la policía. A partir de ahí vivió una auténtica odisea, arriesgando su vida para poder escapar del país. Refugiado en Londres, comenzó a llamar la atención del mundo sobre el caso Biko, sobre el que publicó dos libros, y fue uno de los activistas más entusiastas del movimiento anti-apartheid. Falleció en 2001.

    En junio de 1991 se puso fin al apartheid en Sudáfrica tras más de cuarenta años de ser esta su política oficial. Entre otras fueron abolidas las leyes sobre posesión de la tierra, sobre la restricción de residencia y sobre la clasificación racial. En 1993 se llegó a un acuerdo para instaurar en Sudáfrica un régimen democrático no racista ni sexista basado en el principio de "una persona, un voto". El 26 de abril de 1994 se celebraron las primeras elecciones libres, que fueron ganadas por el Partido de Congreso Nacional Africano, y su líder Nelson Mandela (que había estado 28 años encarcelado) fue proclamado presidente del país. El proceso de transición concluyó en 1996 con la aprobación de una nueva Constitución.



    Grita Libertad (Cry Freedom, 1987)
    Denzel Washington y Kevin Kline en Grita Libertad (1987)



    En 1980 el cantautor Peter Gabriel le dedicó su canción "Biko", que se convirtió en uno de los himnos del movimiento anti-apartheid. La canción sería versionada luego por otros artistas como Joan Baez, Manu Dibango o incluso Simple Minds...

    La película Grita Libertad (1987) está protagonizada por Denzel Washington (que fue nominado al oscar) en el papel de Biko y Kevin Kline en el de Donald Woods. Dividida en dos partes, la primera cuenta la historia dramatizada de Steve Biko y la segunda es sobre la odisea de Donald Woods huyendo de Sudáfrica para hacer llegar al mundo el mensaje de su amigo. Una película que nos muestra lo mejor y lo peor del ser humano.

    Estoy seguro de que la vida de Steve Biko daría para una interesante y enriquecedora lección de Educación para la ciudadanía. Chau :)



    Steve Biko
    Estatua dedicada de Steve Biko en East London


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