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La invisibilidad de las víctimas

18 de abril de 2010

Juan Diego Botto, actor e hijo de desaparecido de la dictadura argentina


La primera persona que va a ser juzgada por los crímenes del franquismo es precisamente la única que ha pretendido investigarlos. Esta paradoja cuestiona la naturaleza de nuestro Estado de derecho y nuestra democracia. La transición nació fruto del siguiente pacto: Estado de derecho sí, pero vamos a hacer un aparte con este genocidio y estos crímenes de lesa humanidad para que sea posible avanzar. Y así se desarrolla nuestra democracia, manteniendo en los aparatos del Estado a quienes habían administrado la dictadura.

Mi generación (nacidos en 1975) siempre pensó que era cuestión de tiempo, que cuando la democracia estuviera asentada llegaría el momento de las víctimas. Lo que ha ocurrido es precisamente lo contrario. Este auto del juez Luciano Varela es el equivalente a la peor de las leyes de punto final. Peor, porque en este país ya nadie pedía sentar en el banquillo a los responsables. Lo único que se pedía era dar amparo a víctimas y familiares.

Preguntémonos con qué autoridad moral se asienta un Estado de derecho que investiga a quien comete un asesinato pero no a quienes cometen 100.000; que investiga la desaparición de una niña pero no la de decenas de miles de personas; que persigue a quien roba un coche pero no a quien organiza un entramado para robar niños. Sobre esa estructura es improbable que alguien llegue a confiar en sus instituciones. La mejor manera de garantizar que ningún grupo ose alzarse de nuevo contra la democracia es demostrar que la justicia será con ellos implacable. Pero a quienes lucharon por la República se les ha premiado con una fosa común con vistas al olvido. (sigue en El País)

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Orgullo Gay 2009, por una escuela sin armarios

5 de julio de 2009


Marcha del Orgullo Gay 2009 en Madrid

Muchos miles de personas asistieron hoy en Madrid a la gran marcha estatal del Día del Orgullo Gay. El lema elegido este año es "Por una escuela sin armarios", para reivindicar la normalización de la homosexualidad en los centros educativos, donde muchos chic@s sufren violencia y discriminación por su orientación sexual.

La marcha comenzó a las 18.00 horas y fue encabezada por la ministra de Igualdad Bibiana Aído, junto a representantes de partidos polítcos, sindicatos y organizaciones LGTB, que portaban una pancarta con el lema "Escuela sin armarios". Al final del recorrido se leyó un manifiesto en favor de la normalización de la homosexualidad en las escuelas.


Marcha del Orgullo Gay 2009 en Madrid

Desde la Puerta de Alcalá hasta la Plaza de España, pasando por la Gran Vía, miles de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales llegados de toda España marcharon en un ambiente festivo y multicolor, con música y carrozas desde las que bailarines y animadores lanzaban caramelos, condones y camisetas.

En declaraciones antes de empezar la marcha, Bibiana Aído aseguró que existen "muchos motivos para tener orgullo" puesto que España es "un país abierto que ha hecho una apuesta clara por la ampliación de derechos". La ministra afirmó que todos los gays lesbianas, transexuales, y bisexuales "tienen a su lado al Gobierno" y ha asegurado que el 50% de los adolescentes homosexuales sufren violencia en los centros educativos. "Todos tenemos que ayudar a que la escuela sea un espacio seguro para la diversidad, porque lo que se aprende de pequeños se queda para siempre", dijo.


Enlaces:

  • Madrid celebró con éxito el Orgullo LGTB
  • El Orgullo cuelga el cartel de lleno
  • Orgullo Gay, recordando Stonewall


    Orgullo Gay


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  • IGUALDAD, ¡¡EL RETO CONTINUA!!

    8 de marzo de 2009


    Día Internacional de la Mujer Trabajadora 2009

    Hoy es el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Deseamos que en nuestro país y en todo el mundo se siga avanzando en la igualdad laboral entre mujeres y hombres, que se termine la violencia de género y que las mujeres que lo deseeen puedan abortar sin miedo y con garantías.


    Zapatero: "Quiero que sepais que me siento feminista"



    ¡¡¡Y NOSOTROS TAMBIÉN!!!


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    Recordando a Elizabeth Gurley Flynn (1890-1964)

    5 de septiembre de 2008



    Elizabeth Gurley Flynn, 1913

    Un día como hoy de hace 44 años, nos dejaba una de las más grandes luchadoras del movimiento obrero en el siglo XX: Elizabeth Gurley Flynn. ¿No la conoces? ¡¡ELLA FUE UNA ACTIVISTA LEGENDARIA!!

    Elizabeth Gurley Flynn había nacido en Concord (New Hampshire) el 7 de agosto de 1890, y era hija de inmigrantes irlandeses que simpatizaban con el socialismo, por lo que desde niña vivió de cerca las cuestiones sociales a las que dedicaría su vida. En 1900 la familia trasladó su residencia a Nueva York, y siendo todavía adolescente, Elizabeth comenzó a implicarse en actividades políticas. Con sólo 16 años ya pronunció su primer discurso, titulado "¿Qué hará el socialismo por las mujeres?" en el Club Socialista de Harlem. Su activismo hizo que incluso fuera expulsada del instituto...


    Elizabeth Gurley Flynn

    Elizabeth era parte de la juventud socialista que, al calor de las luchas obreras de principios de siglo, quería renovar las estructuras del movimiento sindical para hacerlo más dinámico y militante, abriéndose a los sectores más explotados de la clase trabajadora, sobre todo las mujeres y los afroamericanos. Estas aspiraciones encontraron su plasmación en la organización Trabajadores Industriales del Mundo (Industrial Workers of the World), conocida por sus siglas en inglés: IWW.

    La IWW, cuyos miembros eran conocidos como wobblies, era un sindicato revolucionario fundado en 1905, y que junto a la Federación Americana del Trabajo (American Federation of Labor, AFL), de tendencia más reformista, serían los dos sindicatos de clase más importantes de EEUU. La IWW nació del impulso de socialistas y radicales, e intentaba seguir la huella de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor), que en el siglo XIX habían inaugurado la tradición de sindicatos mixtos (integrados por obreros blancos y afroamericanos) y la incorporación de las mujeres.


    Industrial Workers of the World, IWW


    Las luchas heroicas de la IWW


    A partir de 1907, Elizabeth se dedicó enteramente a la actividad sindical dentro de la IWW. En los años siguientes participó de manera incansable y casi siempre eficaz en algunas de las luchas obreras más importantes que tuvieron lugar a lo largo y ancho de los Estados Unidos, ya fuera junto a los trabajadores del textil de Pennsylvania y Massachusetts, los de la seda de Nueva Jersey, los empleados de los restaurantes de Nueva York o los mineros de Minnesota. La escritora Theodore Dreiser la describió como la "Juana de Arco del East Side". Fue arrestada hasta diez veces durante este periodo, pero nunca fue condenada por ningun delito.

    Se casó en 1908 con Jack Jones, un activista al que conoció en la IWW, aunque el matrimonio apenas duró dos años. En ese tiempo tuvo a sus dos únicos hijos. El primero, nacido en parto prematuro en 1909, murió al poco tiempo. El segundo, llamado Fred y nacido en 1910, fue criado por su abuela y se sabe que murió en 1940. Elizabeth no volvió a casarse, aunque mantendría una relación estable con el atractivo anarquista italiano Carlo Tresca.


    Patrick Quinlan, Carlo Tresca, Elizabeth Gurley Flynn, Adolph Lessig y William Haywood

    Algunos de los principales líderes de la IWW (1913)
    (I-D) Patrick Quinlan, Carlo Tresca, Elizabeth Gurley Flynn, Adolph Lessig y William Haywood



    Elizabeth Gurley Flynn - Juana de Arco

    Elizabeth Gurley Flynn caracterizada como Juana de Arco en una ilustración



    Seguramente la participación más recordada de Elizabeth como dirigente sindical fue en la mítica huelga de Lawrence en 1912. En efecto, ella fue una de las principales dirigentes y organizadoras de la huelga de las obreras textiles de Lawrence, en Massachusets, y que ha pasado a la historia como la Huelga del Pan y las Rosas. Con esta sencilla consigna estas mujeres resumían sus reivindicaciones: un aumento del salario (el pan) y unas mejores condiciones de trabajo (las rosas)

    En esas jornadas épicas, donde también participaron otros conocidos miembros de la IWW como Joe Hill o Carlo Tresca, se aplicaron medidas innovadoras para permitir que la energía de las jóvenes obreras se expresara con fuerza y determinación. Además de la organización sindical propiamente dicha, basada en la asamblea y el comité de huelga, se pusieron en marcha comedores y guarderías para que las mujeres con hijos pudieran participar igualmente en la lucha. Esto le ocasionó algunos problemas con los sectores más tradicionales dentro de sus propias filas. "Hubo una oposición masculina considerable a que las mujeres acudieran a las reuniones y marcharan en los piquetes. Combatimos resueltamente estas nociones. Las mujeres querían luchar", contaría más tarde.

    La estupenda organización y firme determinación de los trabajadoras, la amplia difusión alcanzada y el miedo de los patrones a que se extendiera el conflicto, hicieron que la huelga de Lawrence concluyera con éxito, tras conseguir una jornada laboral más reducida y un aumento de los salarios. Esta fue una de la primeras y más importantes victorias del movimiento obrero en EEUU, y tuvo un efecto "contagio" obligando a otras fábricas a seguir el ejemplo de Lawrence si no querían ver en pie de guerra a sus trabajadores, ya plenamente conscientes de su fuerza.

    La huelga de Lawrence demostró la enorme fuerza y creatividad que puede desplegar un colectivo de trabajadores democráticamente organizado, así como la importancia decisiva e irremplazable de las mujeres en las grandes luchas obreras. Elizabeth siempre tuvo la convicción de que la lucha por los derechos de las mujeres y, en particular, de las trabajadoras, estaba íntimamente ligada a la lucha contra la explotación capitalista: "Puedo decir honestamente que en cada batalla que he estado como socialista, como miembro de grupos de mujeres, peleé por la liberación de las mujeres junto con mi batalla por el socialismo"


    Elizabeth Gurley Flynn - Paterson, 1913

    Elizabeth Gurley Flynn se dirige a los obreros durante la huelga de Paterson, en 1913



    Elizabeth Gurley Flynn

    Elizabeth Gurley Flynn en un discurso



    Elizabeth Gurley Flynn - Nueva York, 1914

    Elizabeth Gurley Flynn se dirige a la multitud congregada en Union Square, Nueva York, para
    recordar a los anarquistas muertos en la explosión de Lexington Avenue (1914)



    Otro episodio importante fue la huelga de los obreros de la seda de Paterson, Nueva Jersey, aunque esta desgraciadamente concluyera en fracaso. La huelga se inició en febrero de 1913 en demanda de la jornada de ocho horas y mejores condiciones de trabajo, y duró más de seis meses, en los que abundaron episodios de violencia. Se calcula que en el trascurso de la misma hubo más de 1.800 arrestos, incluyendo el de la propia Elizabeth. A pesar del esfuerzo realizado y de contar con las simpatías de amplios sectores de la población, la huelga tuvo que concluir por falta de fondos. Este episodio aparece reflejado en la película Rojos (Reds, 1981) dirigida por Warren Beatty y que trata sobre la vida de John Reed, que también tomó parte en esta lucha.

    Tras la Primera Guerra Mundial se agudizó la represión contra el movimiento obrero en general, y contra la IWW en particular, especialmente a raíz de que esta organizacion estuviera en contra de la entrada de EEUU en la guerra y el reclutamiento obligatorio. Elizabeth llegó a crear la Liga de Defensa de los Trabajadores (Workers Defense League), dedicada a combatir las acciones anti-sindicales del gobierno y defender a sus víctimas.

    Pese a todo, los años 20 significaron el declinar de la IWW, reprimida con enorme dureza por el gobierno, que la culpaba de casi cualquier cosa que ocurría, y entrampada en luchas intestinas. El auge de los partidos socialistas y la influencia del comunismo soviético inaguraban un nuevo escenario y abrían nuevas vías por las que debería transitar el movimiento obrero.


    Elizabeth Gurley Flynn - Passaic, 1926

    Elizabeth Gurley Flynn apoyando a los mineros de Passaic, Nueva Jersey, en 1926




    La ACLU y el CPUSA. Tiempos duros


    En 1920 Elizabeth Gurley Flynn fue una de las fundadoras de la Unión Americana por las Libertades Civiles (ACLU), de cuyo comité nacional formaría parte hasta 1940, cuando fue expulsada de la organización por sus ideas comunistas. La ACLU ha sobrevivido hasta nuestros días, y es actualmente una de las organizaciones progresistas más poderosas e influyentes de EEUU. En 1976, ya pasada la "caza de brujas", la militancia de Elizabeth en la ACLU fue póstumamente restaurada.

    Como miembro de la ACLU, Flynn se distinguió por su actividad en favor de los presos políticos, y participó en la campaña contra el juicio y posterior ejecución (un auténtico asesinato judicial) de los anarquistas italianos Sacco y Vanzetti en 1927. Otra de sus prioridades fue, como es lógico, la promoción de los derechos de la mujer, especialmente en lo relacionado con los derechos reproductivos y el control de natalidad.

    En 1936 se unió al Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA), de cuyo Comité Nacional pasó a formar parte en 1938. Elizabeth escribía artículos de forma habitual en el "Daily Worker", periódico oficial del partido. Durante la Segunda Guerra Mundial se distinguió por su actividad en favor de la igualdad de oportunidades y de salario para las mujeres, así como del establecimiento de guarderías para las madres trabajadoras en la industria. En 1942 Flynn fue candidata para el Congreso por Nueva York y obtuvo 50.000 votos.


    Elizabeth Gurley Flynn y Earl Browder

    Elizabeth Gurley Flynn acompañada del dirigente comunista Earl Browder (Nueva York, 1939)



    Claudia Jones, Elizabeth Gurley Flynn, Pettis Perry y Betty Gannett

    Dirigentes comunistas juzgados por "conspiración subversiva" (Nueva York, 1952)
    (I-D) Claudia Jones, Elizabeth Gurley Flynn, Pettis Perry y Betty Gannett



    Tras la guerra volvió a agudizarse la represión contra la izquierda norteamericana, iniciándose el tenebroso período conocido como "macartismo", durante el cual un gran número de personas fueron encarceladas, despedidas de sus trabajos u hostigadas por el gobierno debido a sus ideas políticas. En 1948 doce líderes del Partido Comunista fueron arrestados bajo la Smith Act y acusados de (ojo al dato) pretender el derrocamiento del gobierno de EEUU. Flynn organizó una campaña por su libertad, pero no tuvo éxito, y en junio de 1951 ella misma fue también arrestada.

    Tras un proceso que duró nueve meses y en el cual se defendió a si misma, fue declarada culpable y condenada a dos años de cárcel. Entre enero de 1955 y mayo de 1957 estuvo en la Penitenciaría Federal para mujeres de Alderson, en West Virginia. Más tarde escribiría sus recuerdos de la prisión en The Alderson Story: My Life as a Political Prisoner (1963)

    Tras salir de la cárcel retomó sus actividades en el Partido Comunista. Tras la muerte de Eugene Dennis en 1961, Elizabeth Gurley Flynn se convertiría en la primera mujer en ser nombrada presidenta del Partido Comunista de los Estados Unidos.

    A lo largo de su larga carrera política, visitó en varias ocasiones la Unión Soviética. Quiso el azar (o el destino...) que en uno de estos viajes encontrara la muerte, de un ataque al corazón, el 5 de septiembre de 1964 en Moscú. Tenía 74 años.


    Waldheim - Elizabeth Gurley Flynn

    Tumba de Elizabeth Gurley Flynn en el cementerio de Waldheim, Chicago



    Elizabeth Gurley Flynn recibió un funeral de Estado en la Plaza Roja al que asistieron 25.000 personas. Luego, sus restos fueron trasladados de vuelta a Estados Unidos y enterrados en el cementerio de Waldheim, en Chicago. Se trata de un lugar emblemático para la disidencia política de este país, ya que allí se encuentran las tumbas de los mártires de Haymarket, cuatro activistas asesinados por el gobierno en 1896 por reivindicar la jornada laboral de ocho horas. Otros emblemáticos luchadores como Lucy Parsons, Emma Goldman, Eugene Dennis, Bill Haywood, William Z. Foster o Voltairine de Cleyre también quisieron ser enterrados allí.

    Por último, me gustaría comentar algo sobre un aspecto controvertido en la vida de Elizabeth, que es el de su bisexualidad. De hecho, en la Wikipedia aparece en la categoría de "Escritores bisexuales", algo que me sorprendió, porque no conocía esta faceta suya... En efecto, parece ser que tras su ruptura con Carlo Tresca, estuvo viviendo varios años con Marie Equi (1872-1952), conocida lesbiana, anarquista, médico de profesión y destacada activista en favor de los derechos reproductivos y el control de natalidad.


     Elizabeth Gurley Flynn y Marie Equi

    En esta foto aparece Elizabeth Gurley Flynn acompañada de Marie Equi (a su izquierda
    con vestido claro), la que parece que fue su amante durante años






    Enlaces:

  • Wikipedia - Elizabeth Gurley Flynn
  • Bread & Roses: The Strike Led and Won by Women
  • Memories of the IWW by Elizabeth Gurley Flynn



    Escuchando Slowly Comes My Night, Deine Lakaien


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    Mis películas favoritas de Sydney Pollack

    29 de mayo de 2008


    Sydney Pollack (1934-2008)

    Lamentamos la muerte de Sydney Pollack, un buen director de cine y además bastante comprometido en lo ideológico. Pollack hacía buenas películas en los años setenta, pero luego llegó el gran éxito de Memorias de África (1985) y la verdad es que dejó de ser interesante.

    Integrante tardío de la llamada "generación de la televisión", ya que comenzó trabajando en este medio, Pollack fue uno de los responsables del giro izquierdista (o al menos liberal) del cine americano a finales de los sesenta y principios de los setenta, pero como todos acabó sucumbiendo ante la oleada neocon en los ochenta. En mi opinión no llega al nivel de John Frankenheimer o Arthur Penn, pero no cabe duda de que era un buen director, y dicen que también un buen tipo. Nos deja algunas películas realmente inolvidables. Aquí van mis preferidas.


    Jane Fonda y Michael Sarrazin en Danzad, danzad, malditos (1969)
    Jane Fonda y Michael Sarrazin en Danzad, danzad, malditos (1969)


  • Danzad, danzad, malditos (1969) - Una historia realmente triste en una sociedad que se cae a pedazos. Perfecta descripción del capitalismo y el "american dream" que destruye a los inadaptados con crueldad. Estupendos personajes y extraordinaria Jane Fonda. El título original es realmente genial: They Shoot Horses, Don’t They? (A los caballos los matan, ¿no?)


    Las aventuras de Jeremiah Johnson (1972)
    Las aventuras de Jeremiah Johnson (1972)


  • Las aventuras de Jeremiah Johnson (1972) - Un western completamente atípico, porque ni es clásico, ni es crepuscular. Es un verdadero canto a la naturaleza, la supervivencia, la mezcla de culturas, el antibelicismo y la libertad. Un verdadero antídoto contra el pensamiento único.


    Barbra Streisand en Tal como éramos (1973)
    Barbra Streisand en Tal como éramos (1973)


  • Tal como éramos (1973) - Tiene tantas cosas que me gustan... amor, política, arte, amistad, compromiso, música, nostalgia. Katie Morosky es uno de mis personajes preferidos de la historia del cine, sobre todo cuando dice: "Las personas son sus principios". Ahí queda eso.


    Los tres días del cóndor (1975)
    Los tres días del cóndor (1975)


  • Los tres días del cóndor (1975) - Buen thriller de espionaje al modo setentero y sin que falte una ácida crítica a las instituciones. El protagonista es un agente perseguido por una facción ultra de la CIA ante la posibilidad de que descubra un plan secreto para atacar Oriente Medio y Venezuela en busca de petróleo... En el siniestro mundo de la CIA la realidad siempre supera a la ficción.


    Paul Newman en Ausencia de Malicia (1981)
    Paul Newman en Ausencia de Malicia (1981)


  • Ausencia de Malicia (1981) - El poder de los medios de comunicación para arruinar vidas impúnemente al amparo de una mal entendida "libertad de prensa", la corrupción de los políticos, la indefensión ciudadana... Paul Newman y Sally Field estaban magníficos. Hablé de esta película hace tiempo en este blog.


    Tootsie (1982)
    Tootsie (1982)


  • Tootsie (1982) - Para una de las mejores comedias de los años ochenta, si no la mejor. Divertidísima de principio o fin, con un guión perfecto que no decae en ningún momento. Dustin Hoffman estaba genial en su papel de travestido (no como Robin Williams en Sra. Doubtfire...), pero a mí me gustó también mucho Jessica Lange, guapísima y encantadora.


    Robert Redford y Lena Olin en Havana (1990)
    Robert Redford y Lena Olin en Havana (1990)


  • Havana (1990) - De acuerdo que esta película tiene muchos fallos de ritmo y guión, y que fue un gran fracaso comercial, pero eso no quita que sea una gozada asistir a los útlimos días de la dictadura batistiana en Cuba. La he visto unas tres veces y siempre disfruto enormemente, cosa que no me pasa con Memorias de África, que me pareció un tostón. Robert Redford es un jugador de póker apolítico y descreído, pero que ante la cruda realidad de un régimen criminal y mafioso acaba implicándose en los acontecimientos y apoyando los justos valores de la Revolución, aunque ello le suponga renunciar a la mujer que ama... ¿no suena a Casablanca?

    Lamentablemente se supedita el tema político a la historia romántica, y para mí ese es el gran lastre de la película. El director quiso rodar en escenarios auténticos, pero el gobierno yanqui se lo impidió y tuvo que rodar en la República Dominicana. Eso sí, Pollack no le falló a los cubanos y acudió a presentar la película en La Habana.

    Por último, una peli de este director que aun no he visto y que me gustaría ver es Yakuza (1974), un thriller sobre mafias japonesas protagonizado por Robert Mitchum y con guión de Paul Schrader. He leído que está muy bien. Chau :)



    Escuchando Hands Down, Dashboard Confessional



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    Cornell Capa, un fotógrafo comprometido (1918-2008)

    26 de mayo de 2008


    Cornell Capa (1918-2008)

    El pasado viernes falleció en Nueva York, a los 90 años de edad, el fotógrafo Cornell Capa.

    Cornell Capa, cuyo verdadero nombre era Kornel Friedmann, nació en Budapest en 1918, y era cinco años más joven que su hermano André, a quien todo el mundo conoce como Robert Capa, el reportero gráfico más famoso del siglo XX.

    Cornell Capa se trasladó a París en 1936, en un principio con la intención de estudiar medicina, pero acabó trabajando como ayudante de su hermano y de otros grandes fotógrafos amigos de éste, como Henri Cartier-Bresson o David Seymour, cuyas instantáneas se ocupaba de imprimir.

    En 1937 se trasladó a Nueva York y comenzó a trabajar en el laboratorio de la revista Life, donde conoció a otros fotógrafos cuyos trabajos ejercieron en él una notable influencia, despertando el interés por hacer sus propias fotografías.

    En 1944 obtuvo la nacionalidad estadounidense. Poco después pasó a formar parte de la plantilla de fotógrafos de Life, y viajó de forma intensa por Estados Unidos, Inglaterra y otros países. Algunos de sus trabajos sirvieron de portada a la propia revista, como los retratos del actor Clark Gable, la pintora Grandma Moses o el presentador de televisión Jack Paar.


    Disidentes arrestados en Nicaragua tras el asesinato del dictador Somoza (1956)
    Disidentes arrestados en Nicaragua tras el asesinato del dictador Somoza (1956)



    En 1953, mientras trabajaba en Life, hizo su primer viaje a América Latina. Su relación con esta parte del mundo se prolongaría durante veinte años, con numerosos viajes en los que retrató las miserables condiciones de vida en estos países, así como la terrible represión contra los disidentes políticos y las minorías étnicas. En 1964 publicó Farewell to Eden, en el que recogía la destrucción de las culturas indígenas de la Amazonia.

    Tras la muerte de Robert Capa en 1954 y la de David Seymour en 1956, Cornell asumió la presidencia de la Agencia Magnum, de la que su hermano había sido uno de los fundadores en 1947 y que contaba con un prestigioso equipo de foto-periodistas dedicados a plasmar la actualidad con un estilo muy creativo.


    Campaña presidencial de John F. Kennedy (1960)
    Campaña presidencial de John F. Kennedy (1960)



    Cornell Capa siguió varias campañas políticas en Estados Unidos, como las de Adlai Stevenson y Nelson Rockefeller, pero de manera muy especial la de John F. Kennedy en 1960, publicando el reportaje JFK for President, uno de sus trabajos más conocidos. Posteriormente organizó un equipo de redactores y fotógrafos para que siguieran al detalle los cien primeros días del nuevo mandato presidencial, que quedarían plasmados en un libro.

    Su estilo de hacer fotografías estaba marcado por la búsqueda de escenas cotidianas aunque buscando puntos de vista interesantes y novedosos. Una de sus imágenes más famosas es sin duda la de las tres bailarinas rusas del Ballet Bolshoi reflejadas en un espejo mientras ensayan, relizada en 1958 durante un viaje a la Unión Soviética.


    Escuela de ballet del Bolshoi (1958)
    Escuela de ballet del Bolshoi (Moscú, 1958)



    En 1969 publicó New Breed on Wall Street, en que retrataba con crudeza la ambición de los jóvenes inversores de Wall Street preocupados únicamente por el dinero y la apariencia.

    En 1974 creó el Centro Internacional de Fotografía de Nueva York, que desde entonces ha desarrollado una intensa actividad organizando exposiciones, desarrollando programas educativos y preservando archivos y colecciones de grandes fotógrafos.


    Lección de hebreo (1955)
    Lección de hebreo (Brooklyn, 1955)



    A Cornell Capa le interesaban sobre todo aquellos temas sociales que podían contribuir a mejorar la situación de los seres humanos que sufren. Es por eso que se consideraba a sí mismo un "fotógrafo preocupado" (concerned photographer). Fue pionero en tratar el tema de los niños con retraso mental en 1957, y se ocupó también de la tercera edad, la religión judía y otros temas de contenido social.

    Aquellos que han visto fotografías de Cornell Capa se darán cuenta de la gran humanidad que emanan. "Yo he apostado a ser un testigo creíble, alguien a quien le importa el mundo en el que vive", dijo una vez. Consideraba que la cámara de fotos era un instrumento que podía tener muchos usos, y que él se había sentido interesado en fotografiar la vida cotidiana de sus semejantes y el mundo que le rodeaba, "y tratar de extraer de ellos su belleza y cualquier otra cosa de interés permanente".

    También dedicó una parte importante de su tiempo a preservar y difundir la obra de su hermano Robert Capa, en especial haciendo frente a las acusaciones sobre montajes o falsificaciones de imágenes como la del miliciano que cae abatido en Cerro Muriano durante la Guerra Civil Española y sobre la que Cornell demostró, con datos, que se trataba de una imagen auténtica, ofreciendo incluso el nombre del miliciano y la fecha de su muerte.


    Cornell Capa y Jacqueline Kennedy (1975)
    Cornell Capa y Jacqueline Kennedy durante un acto en Nueva York (1975)




    Escuchando Send Me An Angel, OMD



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    Ahí está la poesía: de pie contra la muerte

    24 de abril de 2008


    Juan Gelman


    (...) Santa Teresa y San Juan de la Cruz tuvieron para mí un significado muy particular en el exilio al que me condenó la dictadura militar argentina. Su lectura desde otro lugar me reunió con lo que yo mismo sentía, es decir, la presencia ausente de lo amado, Dios para ellos, el país del que fui expulsado para mí. Y cuánta compañía de imposible me brindaron. Ese es un destino "que no es sino morir muchas veces", comprobaba Teresa de Avila. Y yo moría muchas veces y más con cada noticia de un amigo o compañero asesinado o desaparecido que agrandaba la pérdida de lo amado. La dictadura militar argentina desapareció a 30.000 personas y cabe señalar que la palabra "desaparecido" es una sola, pero encierra cuatro conceptos: el secuestro de ciudadanas y ciudadanos inermes, su tortura, su asesinato y la desaparición de sus restos en el fuego, en el mar o en suelo ignoto. El Quijote me abría entonces manantiales de consuelo (...)


    (...) Don Quijote destaca un hecho que ha modificado por completo la concepción de la muerte en Occidente: es la aparición de la muerte a distancia, cada vez más segura para el que mata, cada vez más terrible para el que muere. Pasaron al olvido las ceremonias públicas y organizadas que presidía el mismo agonizante en su lecho: la despedida de los familiares, los amigos, los vecinos, el dictado del testamento ante los deudos. La muerte hospitalizada llega hoy con un cortejo de silencios y mentiras. Y qué decir de los 200.000 civiles de Hiroshima que el coronel Paul Tobbets aniquiló desde la altura apretando un simple botón. Piloteaba un aparato que bautizó con el nombre de su madre, arrojó la bomba atómica y después durmió tranquilo todas las noches, dijo. Pocos conocen el nombre de las víctimas cuya vida el coronel había segado. La muerte se ha vuelto anónima y hay algo peor: hoy mismo centenares de miles de seres humanos son privados de la muerte propia. Así se da en Irak (...)

    (...) Hay quienes vilipendian este esfuerzo de memoria. Dicen que no hay que remover el pasado, que no hay que tener ojos en la nuca, que hay que mirar hacia adelante y no encarnizarse en reabrir viejas heridas. Están perfectamente equivocados. Las heridas aún no están cerradas. Laten en el subsuelo de la sociedad como un cáncer sin sosiego. Su único tratamiento es la verdad. Y luego, la justicia. Sólo así es posible el olvido verdadero. La memoria es memoria si es presente y así como Don Quijote limpiaba sus armas, hay que limpiar el pasado para que entre en su pasado. Y sospecho que no pocos de quienes preconizan la destitución del pasado en general, en realidad quieren la destitución de su pasado en particular (...)


    Juan Gelman en su discurso de recogida del Premio Cervantes (discurso completo)




    Juan Gelman
    Juan Gelman recibiendo el Premio Cervantes (23-04-2008)



    Juan Gelman (Buenos Aires, 1930) es uno de los grandes poetas vivos en lengua española, y en él se reunen además, de manera inseparable, la actividad creadora con un intenso activismo político y social. Su origen como hijo de inmigrantes ucranianos; su ingreso con sólo quince años en la Federación Juvenil Comunista; la creación en 1955 del grupo Pan Duro, fomado por jovenes poetas comunistas que difundían colectivamente sus trabajos; su encarcelamiento en 1963 por oponerse a la dictadura de Guido; la fundación del grupo Nueva Expresión y la editorial La Rosa Blindada, vinculadas al peronismo de izquierdas, su militancia opositora durante la dictadura militar argentina, así como su trabajo desde el exilio en favor de la condena internacional de ese régimen genocida, y por si fuera poco, la imposibilidad de volver a su país una vez restablecida la democracia por una absurda persecución judicial de la que sólo en 1988, y gracias a la presión de numerosos intelectuales y escritores de todo el mundo, pudo librarse, dan testimonio de una vida comprometida hasta las últimas consecuencias, siempre en favor de los que más sufren, de los más necesitados.

    Para darse cuenta del caracter indomable de Juan Gelman, cuando en 1989 el presidente Carlos Ménem le concedió el indulto junto a otros 64 ex-miembros de organizaciones guerrilleras, él lo rechazó diciendo:


    «Me están canjeando por los secuestradores de mis hijos y de otros miles de muchachos que ahora son mis hijos»



    Marcelo Ariel Gelman y su esposa María Claudia García, víctimas de la dictadura
    Marcelo Ariel Gelman y su esposa María Claudia García, víctimas de la dictadura



    La referencia a sus hijos no era precisamente retórica. Se refería Gelman a la más profunda tragedia que ha marcado su vida: el secuestro y desaparición en 1976 de su hijo Marcelo Ariel, con sólo 20 años, y de la esposa de éste, María Claudia García Iruretagoyena, de 19, que además estaba embarazada de siete meses. Los restos de su hijo Marcelo fueron hallados en 1990 en un tambor lleno de cemento arrojado a un río, en tanto que los de María Claudia no han sido hallados hasta ahora. También otra hija suya, Nora Gelman, estuvo detenida en 1976, aunque tuvo la fortuna de ser liberada dos días después.

    Marcelo Gelman, periodista y amante de la poesía como su padre, escribió estos impresionantes versos cuando ya veía cercano el final de su corta vida:



    Me despido de este país.
    Me despido de mis amigos,
    de mis enemigos.
    Amigos.
    Sólo quiero recordarles
    que no dejen de ser
    mis amigos.
    Sólo quiero recordarles
    que no me olviden
    a la marcha del tiempo,
    a la marcha del tren
    en que me vaya
    que borran las huellas de la
    amistad lejana.




    Juan Gelman
    Juan Gelman posando con sus nietos Jorge y Macarena (21-04-2008)



    Tras una intensa y desesperada búsqueda durante años como sólo unos padres pueden hacerlo, luchando contra el olvido y las trabas impuestas por el gobierno uruguayo (país donde habían sido trasladados los detenidos en el marco de la siniestra Operación Cóndor), en el año 2000 Juan Gelman consiguió al fin su recompensa y pudo reunirse con su nieta nacida en cautiverio, que respondía al nombre de Macarena.

    En un acto de gran dignidad y valentía, al enterarse de la verdadera historia y de quienes eran sus verdaderos padres y su verdadero abuelo, esta muchacha decidió cambiar sus apellidos, pasando a llamarse María Macarena Gelman García. Ella estaba ayer presente en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares cuando su abuelo recogía el Premio Cervantes, muy emocionada y a punto de llorar, junto a los otros tres nietos del poeta: Jorge, Andrea e Iván.



    ¡¡¡Qué premio tan merecido, qué hombre tan honorable, y qué verdadero privilegio es para los españoles contar con su presencia!!!



    Enlaces:

  • La Bitácora de Gelman
  • Gelman arremete contra el olvido
  • Los nietos de Juan Gelman, 'emocionados' con el discurso de su abuelo
  • Sólo Literatura - Juan Gelman


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  • Orangeburg 1968-2008, Memoria y Lucha

    8 de febrero de 2008


    Orangeburg 1968 - Samuel Hammond, Delano Middleton y Henry Smith

    Los tres asesinados en Orangeburg, 8 Feb. 1968
    (I-D) Samuel Hammond, Delano Middleton y Henry Smith



    Hoy se cumplen 40 años de la masacre de Orangeburg, en Carolina de Sur, cuando la policía disparó contra unos estudiantes que se manifestaban contra el racismo en el campus de la Universidad Estatal de Carolina del Sur. Tres jóvenes murieron y veintisiete resultaron heridos. Todos afroamericanos.

    Todo comenzó debido a que un conocido local de ocio de Orangeburg, en concreto una bolera, vetaba la entrada a los afroamericanos. Desde hacía varios días los jóvenes venían organizando protestas en el campus de la universidad por este hecho. El 8 de febrero la policía se enfrentó a unos 200 estudiantes que estaban allí reunidos, y acabaron disparando contra la multitud provocando el caos y la tragedia.

    Los tres fallecidos se llamaban Samuel Hammond, Delano Middleton y Henry Smith. La prensa apenas dio cobertura a estos hechos, y ninguno de los asesinos recibió condena alguna. De hecho la única persona que entró en la carcel por estos indicentes fue Cleveland Sellers, un activista acusado de incitar a los disturbios que precedieron al tiroteo...


    Orangeburg, 1968
    La bolera All-Star que motivó el conflicto



    Cleveland Sellers
    Cleveland Sellers en la actualidad



    Sellers permaneció siete meses en prisión y durante ese tiempo escribió un libro titulado "Río sin retorno", una crónica en la que cuenta sus experiencias como miembro del movimiento por los Derechos Civiles. En 1993, veinticinco años después, recibió el perdón oficial de las autoridades por su injusta condena. Actualmente trabaja en la Universidad de de Carolina del Sur dirigiendo el programa de Estudios Afroamericanos, y es uno de los mayores expertos en la historia del movimiento negro.

    La masacre de Orangeburg fue la primera de este tipo que tuvo lugar en las universidades americanas durante esos años, pero no fue la última. A finales de los años 60 y principios de los 70, los campus universitarios de Estados Unidos se convirtieron en auténticos "campos de batalla", tanto en el plano de las ideas como en plano físico. Y por supuesto, los estudiantes siempre llevaban la peor parte.


    Kent State 1970
    Esta foto de la masacre de Kent State en 1970 ganó el Premio Pulitzer



    Kent State 1970 - Allison Krause, William Schroeder, Jeffrey Miller y Sandy Scheuer
    Los cuatro asesinados en Kent State (1970)
    (I-D) Allison Krause, William Schroeder, Jeffrey Miller y Sandy Scheuer



    El 4 de mayo de 1970 tendría otro hecho similar en la Universidad Estatal de Kent (Ohio), cuando la Guardia Nacional asesinó a cuatro estudiantes e hirió a nueve, uno de ellos con parálisis permanente, durante una protesta contra la Guerra de Vietnam. Esta vez los medios prestaron mucha más atención, seguramente debido a que las víctimas eras blancas, aunque de nuevo los asesinos quedaron impunes. Una fotografía tomada por John Filo y en la que se ve a una joven desconsolada ante el cuerpo de su amigo asesinado, se convirtió en símbolo de la época y ganó el premio Pulitzer.

    Pocas semanas después tuvo lugar otra tragedia, esta vez con dos muertos y doce heridos en el campus de la Universidad Estatal de Jackson, en Mississippi. Otros incidentes graves, aunque sin víctimas mortales, tuvieron lugar en otras universidades, por ejemplo durante las épicas jornadas de lucha en la Universidad de Columbia en 1968, que acabaron con 150 heridos, o en la de San Francisco en ese mismo año. Las mayoría de las protestas mezclaban las reivindicaciones contra la Guerra de Vietnam y en favor de los Derechos Civiles.

    1968 fue un año especialmente convulso. Los movimientos de liberación que comenzaban a despertar a lo largo y ancho del mundo, tuvieron una contrapartida sangrienta en la que los poderes capitalistas buscaron reprimir todo signo de resistencia y disidencia.

    La masacre de My Lai, durante la Guerra de Vietnam; el asesinato de Martin Luther King, en Memphis; la matanza de Tlatelolco, en México; los terribles bombardeos sobre Vietnam y Laos... son algunos de los episodios de violencia fascista que tuvieron lugar en ese año, una violencia bien simbolizada en esa famosa fotografía que recoge el asesinato a sangre fría del joven revolucionario Nguyen Van Lem en una calle de Saigon.



    Enlaces:

  • Orangeburg, 1968-2008 (en inglés)
  • Wikipedia - Orangeburg massacre (en inglés)
  • Kent State/Jackson State: Grito de batalla de una generación




    Escuchando Space Dementia, Muse


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    Día para salir del closet

    11 de octubre de 2007


    Segunda Marcha sobre Washington - 11 octubre 1987

    Se cumplen 20 años de la Segunda Marcha sobre Washington por los Derechos de Gays y Lesbianas, el 11 de octubre de 1987. Por eso cada año el 11 de octubre está considerado como el Día internacional para salir del closet.

    No es un día de marchas ni de festejos multitudinarios, sino un día para recordar la importancia de que gays y lesbianas revelen a los demás miembros de la sociedad su condición sexual: en la familia, en el grupo de amigos, en la escuela, en las empresas, en las asociaciones cívicas, etc. La salida del closet, aunque no exenta de miedos y dificultades, es un gran evento de liberación personal y algo de lo que nadie se arrepiente.

    A mediados de la década de los 80 la situación para gays y lesbianas era especialmente dificil en Estados Unidos. En muchas zonas del país la homosexualidad estaba perseguida por las leyes hasta con penas de carcel, la discriminación en los centros de trabajo, en las universidades o en el acceso a servicios publicos estaba socialmente aceptada, y la pandemia del SIDA se cebaba especialmente con este colectivo ante la mirada complaciente de las autoridades políticas.

    La Segunda Marcha sobre Washington (la Primera tuvo lugar en 1979) nació de la indignación provocada por la sentencia del Tribunal Supremo en el Caso Bowers v. Hardwick, que confirmaba la constitucionalidad de las llamadas "leyes contra la sodomía".

    La marcha de 1987 fue más multitudinaria y más militante que la de 1979, y representó un hito muy importante en la historia del movimiento LGTB, con más de medio millón de personas llegadas de que todo el país sin distinción de grupos étnicos, edades, clases sociales o estilos de vida. El ambiente festivo fue acompañado de un mensaje nítido y claro: los gays y lesbianas no iban a ceder en la lucha hasta alcanzar el pleno reconocimiento de sus Derechos Civiles.


    October 11 - National Coming Out Day
    Logotipo del National Coming Out Day




    Escuchando Adagio para cuerdas, Samuel Barber


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    Adieu André y Dorine, Bon voyage!!!

    25 de septiembre de 2007


    André Gorz (1923-2007)

    Nos ha llenado de tristeza enterarnos de la muerte del gran pensador socialista André Gorz, quien se suicidó junto a su esposa Dorine en la casa de Vosnon (Departamento de Aube) donde vivían. Al parecer Dorine sufría mal de alzheimer desde hacía algunos años.

    Andre Gorz nació en Viena en 1923 y era hijo de un vendedor de sellos judío y una secretaria católica. Su vida estuvo marcada por los fantasmas derivados del ascenso del facismo en Europa. En 1939 fue enviado a un internado en Lausana para evitar el reclutamiento, y en esa ciudad suiza vivió durante varios años. Estudió ingeniería química, psicología y filosofía.

    Durante la guerra decidió romper completamente con todo lo alemán y acabó adoptando la nacionalidad francesa, ya que se indentificaba con los vencidos por la brutalidad nazi, y además era un gran admirador de Jean-Paul Sartre, al que conoció personalmente en Lausana en 1946. Tres años después se instaló en París, ya junto a la mujer de su vida, Dorine.


    André Gorz y Dorine
    André Gorz y Dorine (1947)



    Gorz era un revolucionario y estuvo muy vinculado a los movimientos sociales de postguerra, sobre todo al sindicalismo. Escribió ensayos como "Historia y enajenación" (1958), "Estrategia obrera y neocapitalismo" (1964), "El socialismo difícil" (1967) o "Reforma y revolución" (1969), que se convirtieron en obras de referencia para el movimiento obrero en Francia. Escribiendo bajo el pseudónimo de Michel Bosquet, también colaboró en la revista "Les Temps Modernes" (fundada por Sartre), y fue uno de los fundadores de "Le Nouvel Observateur" en 1964.

    Muy influido también por la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Adorno, etc), se convirtió en uno de los iconos intelectuales de la Nueva Izquierda. Los temas que más le interesaban eran el trabajo y la alienación, es decir, como romper la dependencia de los trabajadores respecto al capital, y en un plano más general, rechazando el papel de trabajo como base central de la sociedad. Por eso defendía fórmulas como el autoempleo, las cooperativas y la autogestión por parte de los trabajadores. Fijaros que esto difiere bastante del marxismo clásico. Más adelante se ocupó también de los temas ecológicos ("La ecología como política", 1975), siendo casi un pionero en este ámbito, lo que le generó algunas incomprensiones dentro de los propios círculos socialistas.


    Adios al proletariado (A. Gorz, 1980)
    Portada de Adiós al proletariado (A. Gorz, 1980)



    En 1980 publicó su libro más polémico, titulado "Adiós al proletariado", que causó malestar entre los sindicatos franceses, aunque por contra fue bien recibido en Alemania, lo cual hizo que se reconciliara con este país tras más de cuarenta años de distanciamiento. En este libro revisaba algunas tesis importantes del marxismo, ya que en la sociedad postindustrial el trabajo dejaba de ocupar el lugar central de la sociedad, y por lo tando el sujeto revolucionario no podía ser ya el proletariado clásico, sino una nueva clase: el neopropetariado, que ya no se define sólo por su posición en el proceso productivo, sino que incluye una variedad de nuevas formas de explotación no siempre evidentes.

    Sus últimos libros publicados fueron "Metamorfósis del trabajo" (1988), "Capitalismo, Socialismo, Ecología" (1994) y "Miseria del presente, riqueza de lo posible" (1997). El pasado 2006, a sus 83 años, sorprendió con la publicación de "Carta a D., Historia de un amor", una carta de amor a Dorine, la mujer con la que compartió su vida, y a la que le decía cosas realmente hermosas en 75 páginas.

    No pretendó ofrecer una biografía completa de André Gorz, tan solo un recordatorio en el día que nos ha dejado /''. Gorz es uno de los pensadores socialistas más interesantes de la segunda mitad de siglo, y sin duda aun podemos aprender muchas cosas de él. Respecto a la evolución de la sociedad, era bastante optimista respecto al papel del conocimiento y las tecnologías de la información en la emancipación social, entre otras cosas porque el conocimiento no tiene propiedad privada posible. De ahí las diversas estrategias capitalistas para mantener el sistema de dependencia en condiciones cada vez menos favorables.

    Le interesaban, por ejemplo, las teorías de Frithjof Bergmann sobre el Nuevo Trabajo (New Work) basadas en la autosuficiencia comunitaria utilizando tecnologías avanzadas y con escaso gasto de trabajo.



    Enlaces:

  • Entrevista a André Gorz (en doc)



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    Steve Biko, un héroe contra el racismo

    12 de septiembre de 2007


    Steve Biko (1946-1977)

    Hoy se cumplen 30 años de la muerte del activista sudafricano Steve Biko, fundador del Movimiento Conciencia Negra y un heroe inolvidable de la lucha contra el apartheid, que sacrificó su vida para hacer un mundo mejor.

    Bantu Stephen Biko nació el 18 de diciembre de 1946 en Ginsberg, un suburbio de King Williamstown, en la parte oriental de Sudáfrica. Desde muy joven fue un rebelde y se involucró en actividades políticas. En 1968 fundó la Organización de Estudiantes Sudafricanos (SASO), que ofrecía asistencia a las comunidades negras y que editaba una revista donde escribía el propio Biko.

    La SASO fue el embrión de lo que más tarde sería el Movimiento Conciencia Negra (Black Consciousness Movement, BCM), que tenía a Steve Biko como su principal dirigente e ideólogo. La represión desatada en los años 60 contra las organizaciones Congreso Nacional Africano (ANC) y Congreso Panafricano (PAC) a partir de la Masacre de Sharpeville, produjo un gran vacío político en el movimiento anti-apartheid, siendo encarcelados sus dirigentes más destacados, entre ellos Nelson Mandela. Esto, entre otros factores, hizo que el BCM pasara a ser la referencia principal para miles de activistas.

    A diferencia del ANC, el BCM no sólo se preocupaba de la liberación política, sino sobre todo de lograr un cambio psicológico en la comunidad negra. Para conseguir el poder, pimero los negros tenían que creer en el valor de lo que propiamente significa ser negro, es decir, asumir el "orgullo negro". De esta manera el cambio se dividía en dos etapas: la "liberación psicológica" y la "liberación física". Otro componente importante del BCM eran sus programas sociales, que incluían la organización de clínicas médicas, ayudas a la creación de pequeñas empresas y clases "de concienciación" para adultos.



    Black Consciousness Movement, BCM

    Emblema del BCM



    El punto más controvertido del BCM era que rechazaba la participación de los blancos en su movimiento, a diferencia del ANC, que defendía el no racialismo y la cooperación con los liberales blancos. Sin embargo las posiciones de Biko sobre esta cuestión fueron evolucionando hacia una mayor apertura. En poco tiempo los triunfos de este movimiento se extendieron por toda Sudáfrica y mucha gente experimentó por vez primera un nuevo sentimiento de orgullo de ser negros, ya que el BCM exponía y criticaba el complejo de inferioridad compartido inconscientemente por gran parte de la población negra.

    En 1972 Biko fue uno de los fundadores de la Convención de Pueblos Negros (Black People's Convention, BPC), que reunía a más de 70 asociaciones. En 1973 fue sometido al régimen de "prohibición", utilizado por el gobierno para acallar a los opositores, y que incluía la prohibición de salir de su ciudad y de hablar y escribir sobre ideas políticas. De todas formas Biko desafió en numerosas ocasiones estas medidas y tomo parte en mítines y reuniones políticas, por lo que fue arrestado en numerosas ocasiones.

    En 1976 tuvo lugar la terrible Masacre de Soweto, durante la cual murieron más de 200 jóvenes negros por la represión policial de una protesta estudiantil que reclamaba enseñanza en sus propias lenguas y no en el afrikaans, el idioma de los blancos. Tras lo de Soweto, la represión se hizo más intensa. En agosto de 1977, cuando regresaba de un mitin, Steve Biko fue arrestado por las fuerzas de seguridad en Port Elizabeth. Durante su cautiverio fue sometido a horribles torturas y malos tratos. El 11 de septiembre su estado de salud empeoró gravemente.

    En lugar de llevarle rapidamente a un hospital cercano, lo trasladaron hasta Pretoria, un viaje de 1.200 kms y 12 horas de duración que Biko hizo totalmente desnudo en la parte trasera de una camioneta. A las pocas horas de llegar a Pretoria, desnudo y sólo en una celda, Steve Biko falleció a causa de los daños cerebrales provocados por los golpes recibidos en los interrogatorios. Tenía solo 30 años, y estaba casado con una activista llamada Ntsiki Mashalaba, con quien tuvo un hijo en 1974 que falleció a los dos meses, y otro que nació en 1978, tras la muerte de su padre.

    Las circunstancias de la muerte de Biko fueron condenadas a nivel internacional y lo elevaron a la condición de héroe de la resistencia negra.



    Steve Biko
    La tumba de Steve Biko



    Las ideas principales de Steve Biko consistían básicamente en potenciar la autoestima de la población negra, ya que tras muchas décadas de humillaciones, miseria y propaganda racista, muchos de ellos habían interiorizado sentimientos de inferioridad respecto a los blancos. Liberarse de esas ideas eran el paso previo a la acción política. Según él:


    "Si somos libres en el corazón, no habrá cadenas hechas por el hombre con fuerza suficiente para sujetarnos. Pero si la mente del oprimido es manipulada, de modo que crea que es inferior, no será capaz de hacer nada para enfrentar a su opresor"


    La historia de Steve Biko va unida de manera inseparable a la de Donald Woods, un peridodista blanco con el que mantuvo un relación de amistad y lealtad, y que sería recogida en la estupenda película Grita Libertad (Cry Freedom, 1987), de Richard Attenborough.

    Woods dirigía el diario liberal "Daily Dispatch" y era muy crítico con el apartheid. Conoció a Biko durante un encuentro organizado por la joven activista Mamphela Ramphele, y a partir de ahí fue creciendo una sincera amistad entre ellos. Aunque discrepaban en algunas cuestiones, ambos lograron comprenderse y confiar el uno en el otro.



    Steve Biko
    El cuerpo sin vida de Steve Biko



    Tras enterarse de la muerte de su amigo, Woods fue rapidamente a la morgue donde estaba el cuerpo y se las arregló para tomar varias fortografías del cuerpo apaleado de Biko, que mas tarde serían publicadas y conmocionarían a la opinión pública. El régimen endureció aun más la represión, y Woods pasó a estar en buscado por la policía. A partir de ahí vivió una auténtica odisea, arriesgando su vida para poder escapar del país. Refugiado en Londres, comenzó a llamar la atención del mundo sobre el caso Biko, sobre el que publicó dos libros, y fue uno de los activistas más entusiastas del movimiento anti-apartheid. Falleció en 2001.

    En junio de 1991 se puso fin al apartheid en Sudáfrica tras más de cuarenta años de ser esta su política oficial. Entre otras fueron abolidas las leyes sobre posesión de la tierra, sobre la restricción de residencia y sobre la clasificación racial. En 1993 se llegó a un acuerdo para instaurar en Sudáfrica un régimen democrático no racista ni sexista basado en el principio de "una persona, un voto". El 26 de abril de 1994 se celebraron las primeras elecciones libres, que fueron ganadas por el Partido de Congreso Nacional Africano, y su líder Nelson Mandela (que había estado 28 años encarcelado) fue proclamado presidente del país. El proceso de transición concluyó en 1996 con la aprobación de una nueva Constitución.



    Grita Libertad (Cry Freedom, 1987)
    Denzel Washington y Kevin Kline en Grita Libertad (1987)



    En 1980 el cantautor Peter Gabriel le dedicó su canción "Biko", que se convirtió en uno de los himnos del movimiento anti-apartheid. La canción sería versionada luego por otros artistas como Joan Baez, Manu Dibango o incluso Simple Minds...

    La película Grita Libertad (1987) está protagonizada por Denzel Washington (que fue nominado al oscar) en el papel de Biko y Kevin Kline en el de Donald Woods. Dividida en dos partes, la primera cuenta la historia dramatizada de Steve Biko y la segunda es sobre la odisea de Donald Woods huyendo de Sudáfrica para hacer llegar al mundo el mensaje de su amigo. Una película que nos muestra lo mejor y lo peor del ser humano.

    Estoy seguro de que la vida de Steve Biko daría para una interesante y enriquecedora lección de Educación para la ciudadanía. Chau :)



    Steve Biko
    Estatua dedicada de Steve Biko en East London


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